1、山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

2、松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥浣溪沙游蕲水清泉寺。

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3、寺临兰溪，溪水西流①苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

4、萧萧暮雨子规啼②。

5、谁道人生无再少？门前流水尚能西。

6、休将白发唱黄鸡③。

7、①元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。

8、《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。

9、……疾愈，与之同游清泉寺。

10、寺在蕲水郭门外二里许”。

11、蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。

12、兰溪，出箬竹山，溪两侧多生兰草，故名。

13、②萧萧，同潇潇，雨声。

14、子规，杜鹃的别名。

15、③休将，不要。

16、白发，指老年。

17、这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

18、上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。

19、山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

20、松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。

21、时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。

22、这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。

23、“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。

24、兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。

25、杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。

26、但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。

27、兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。

28、总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

29、下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。

30、“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。

31、“花有重开日，人无再少时”。

32、江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。

33、而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。

34、因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。

35、白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。

36、黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。

37、腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。

38、作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

39、全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。

40、此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。

41、造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。

42、乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。

43、但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。

44、此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。

45、因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。

46、可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

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